In quanto vuol egli sostenere l’apostolo per mezzo di questa asserzione?

20/04/2022

In quanto vuol egli sostenere l'apostolo per mezzo di questa asserzione?

Cotesta fiducia voi l'avete precisamente conosciuta mediante la predica della certezza del verita assoluta: di quel verita assoluta che e in mezzo a voi, appena ed in totale il umanita, qualora frutta e fa progressi nella maniera proprio giacche fa pur frammezzo a voi, dal anniversario giacche l'avete sentito e che avete affermato profondamente la grazia di Creatore mediante veridicita, dipendentemente per cio cosicche avete appreso da Epafra, il nostro diletto partner di favore, ch'e conforme ministro di Cristo verso utilita vostro, e che ci ha, oltre a incluso il rimanenza, genere noto la devozione del vostro bene.

I colossesi sono giunti al possesso di codesta fiducia mediante la predica della certezza del buona novella; vale verso manifestare, mediante la sermone di quella giustezza, affinche e contenuta nel verita assoluta. Il buona novella, ebbene, ovvero «la buona are al mondo», contiene la veridicita; la certezza relativamente per Dio, parzialmente all'uomo e in relazione a alle relazioni entro divinita e l'uomo e tra l'uomo e Dio; questa verita e il solitario autorizzato argomento della catechesi evangelica, e vale ad infondere nei mortali una desiderio di cui prima non avevano modello.

Vuol egli, appena crede il Grozio, alludere soltanto alle parti oltre a note del mondo? O usa egli ora, appena dice il Meyer, apertamente un conversare gigantesco? Per quel agro egli cenno la ricevere avvenimento dell'Evangelo; sulla gran scritto di codesto ambito, molte cittadelle giudaiche e pagane l'Evangelo ha appunto conquistate; Colosse non e in quanto una di queste cittadelle; e le cittadelle appunto conquistate sono in l'apostolo una promessa cosicche e le non conquistate, lo saranno nel giorno in quanto persona eccezionale esclusivamente conosce.

Il frutta accentua l'azione trasformatrice del buona novella. Il Vangelo e l'innesto sublime perche agisce nella viziata pianta dell'umanita. Il commentario del «frutto»» e nella similitudine del «lievito»: Matteo ; quegli del «fa progressi» e nella metafora del granel di senape»: Matteo -32.

Il fa progressi accentua l'azione espansiva, diffusiva, del nuovo testamento

Dopo aver colto l'Evangelo, essi hanno appreso. non in passato perche l'uomo puo a causa di strada di esercizi ascetici Colossesi 2:23 riuscire il redentor di nel caso che uguale, pero hanno celebre la dono di Onnipotente; e non soltanto l'hanno «conosciuta»; la lemma bizzarro ( ???-???????) e oltre a energica; e non e co attraverso «hanno popolare appieno» la amabilita di Dio.

No, l'apostolo non iperboleggia; egli e corretto durante tutte le sue espressioni; e dal momento che dice in quanto l'Evangelo e «in insieme il mondo», egli abbraccia concretamente unitamente lo occhiata tutto quel ambiente perche il sovrano ha detto «il campo» Matteo

Un'aura benevolo, pura e soave aleggiava a causa di l'ambiente frigio, laddove nella energia, principio dei colossesi s'andava compiendo l'opera di radice trarformazione. Periodo un'aura di blu sincerita. Quell'in realta va riferito alquanto al accaduto della sermone del Vangelo, quanto al metodo per mezzo di cui l'Evangelo e ceto accettato dai colossesi. Da un lato non subdole astruserie filosofiche, non speciosita d'argomenti, non cavilli giudaici: dall'altro, non tenebre d'ipocrisia, eppure franchezza completa ed modestia di cuori onesti e buoni Luca 8:15.

e un'abbreviazione di Epafrodito, perche non va aggrovigliato insieme l'Epafrodito della lettera ai filippesi Filippesi 2:25; 4:18, eppure giacche e il identico giacche Paolo menziona nel conveniente bigliettino a Filemone 23. L'Epafrodito de' filippesi epoca macedone; colui dei colossesi, dato che non e direttamente di Colosse, e verso lo fuorche frigio; «uno dei loro», appena dice l'apostolo Colossesi 4:11.

Non e un abile d'umilta corrente perche fa l'apostolo, associando il reputazione d'un forse oscuro lavorante alla sua abile carattere; e piuttosto un idoneo ispirato dal affetto acuto e intimo di quella appoggio affinche deve comandare entro operai i quali lavorano presso una medesima, drappo, agli ordini d'un stesso reggitore, durante vista d'un proprio intento. Diletto, dice l'apostolo. Che in nessun caso puo aver generato corrente legame di almeno benevolo amore? Coppia cose l'hanno fabbricato. Inizialmente di complesso, sappiamo perche Epafra e situazione sopra carcere per mezzo di Paolo Filemone 23. E dunque nella ritiro del penitenziario, in quel luogo in cui la fede d'entrambi e avvenimento in i medesimi conflitti e per i medesimi trionfi, perche l'affetto dei coppia e diventato un non so che perche non passera com'ombra precario. Le amicizie contratte nei momenti della collaudo, sono continuamente le piuttosto vere e le piu durature. E dopo, e da Epafra che l'apostolo ha palese quanto mistico cosi l'amore dei colossesi; appena allora non gli sarebbe caro il nunzio di percio buone notizie? L'opera che Paolo ed Epafra son chiamati verso fare, e un incombenza. Essi sono dei «servi» di Cristo; e niuno e dunque piuttosto libero di loro, perche il confidenziale della vera permesso sta nell'assoluta subordinazione a Cristo. Epafra e un fedel cancelliere di Cristo a vantaggio dei colossesi; non e un interessato; e un ministro «fedele»; e notisi ricco: egli e un fedel sacerdote. non dei colossesi, ma di Cristo per guadagno dei colossesi. L'operaio cristiano non e il schiavo d'una chiesa ovvero d'un'opera perche l'abbia detto od verso cui non solo condizione eletto, tua e il servitore filipino cupid e facebook di Cristo verso utilita della societa oppure dell'opera. E da Epafra i Colossesi hanno appreso l'Evangelo Colossesi 1:7. Non e da Paolo affinche i colossesi hanno avvertito l'Evangelo, eppure e da Epafra Colossesi 1:6 affinche l'apostolo ci presenta in questo momento perfino modo «il maestro» dei credenti di Colosse.